古人“达则兼济天下，贫则独善其身”，是一种修为境界，好象兰花之“不以无人而不芳”样。联系起来品味，又发现好象是对世道无可奈何的一种谓叹。
兰叶春葳蕤,桂华秋皎洁，
欣欣此生意,自尔为佳节，
谁知林栖者,闻风坐相悦，
草木有本心,何求美人折。
若一个人在仕途上已做高官，还有这份“自尔为佳节”的心境，那会让多少人唏嘘不止啊！但事实上，此诗确出自高官之手，我真不敢相信我的眼睛——此诗出自一位相爷之手，当这么大的官，写出这样不凡的诗，会不会是附炎风雅？答案肯定是否定的。诗如其人，文如其人，字如其人，腹有诗书言自华，心中无兰桂，何以写得出来。
张九龄（678～740）唐玄宗开元时宰相。韶州曲江（今广东曲江北）人。一名博物，字子寿。弱冠登进士。曾上书唐玄宗李隆基，主张重视地方官人选，选官应重贤能，不循资历。其文才为宰相张说器重。开元十一年（723）被任为中书舍人。张说罢相，受累外迁。十九年，玄宗召为秘书少监、集贤院学士，再迁中书侍郎。二十一年，以中书侍郎为相。时玄宗的宠妃武惠妃，谋废太子李瑛而立己子，命宫中官奴游说九龄，九龄叱之。玄宗欲以范阳（今北京）节度使张守为相，以朔方（今宁夏灵武南）节度使牛仙客为尚书，九龄都反对，玄宗不悦，李林甫更进谗言，迁九龄为尚书右丞相，罢知政事。不久又因他荐举的监察御史周子谅弹劾牛仙客，触怒玄宗，贬为荆州长史。二十八年卒。初，安禄山讨奚、契丹，战败，被执送京师。九龄主张按军法处以极刑，玄宗不从。及安禄山反，玄宗奔蜀，思及此事，为之流涕，遣使至曲江祭九龄。九龄才思敏捷，文章高雅，诗意超逸。有《曲江集》20卷传世。
不独有偶，英国也曾有一位高官，有长诗传世，叫弥尔顿。
相信我，小姐         －十四行诗之五
相信我，小姐，你美丽的眼睛
  不是别的，只能是我的太阳：
  它们的威光猛射在我的身上，
  正如太阳直射利比亚沙漠的旅人；
与此同时，我觉得一阵蒸汽的烟云，
  涌出于我身子那侧疼痛的地方，
  这是我从来未曾有过的情况，
  我不知道这是什么，怕是恋人们
用他们的语言所说的“一声叹息”。
  它一部分隐蔽在我心底，使它震颤，
  然后泄出一些，冻结周围的空气。
另一部分却进入我的两眼，
  使我每夜都象是夜雨潺潺，
  直到我的奥罗拉盛饰玫瑰而回还。

想到这，“达则兼济天下，贫则独善其身”就显得好没趣味，什么为“达”？什么为“贫”？“达”则是有钱、有权，“贫”则是无权、无钱，所以，拼命去挣钱买权，疯狂地弄权换钱。久而久之，潜移默化，真会让后学造成一种心理缺陷。结果是贫穷的“富有”，富有的“贫穷”。根本与“不以无人而不芳”扯不上，所以，古人中也有崴货。或者与古人无关，纯属笔者食古不化